但自恐年命窮盡，不見天之大施分部耶？ 當動搖何氣乎？
天師解之，乃後知之。 恩施不在大神也，何須道報乎？
辭復小止，使念其後，有不滿意，乃復議之。 后人非之，谓两肾皆属水，命门在两肾之中，当脊骨自上数下第十四椎陷中；若自下数上，则为第七椎，正与脐对。
道光丁未六月上浣锡山侯桐谨序圣《经》云∶壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。 故人今將變化而施生者，悉往就幽冥閑處，天使不忘其本也。
不承大書言，而苟自薄。 胃主进纳，脾主运化，饮食之气味精华，由脾胃以灌输周身。
何怨於天而呼怨乎？阳明厥阴不从标本，从乎中治，此阳证根阴，阴证根阳，表里互求者之治例也。